СВОЙ ИЛИ НЕ СВОЙ, ВОТ В ЧЁМ ВОПРОС?

ХАДЖИМУРАТ КОЖАНАЗАРОВ

Казахи, снискавшие славу вдали от отчего дома, благодаря своим индивидуальным качествам, таланту и неповторимым способностям оказались узнаваемыми и востребованными в разных сферах досуга, культуры, искусства, спорта, науки и прочего, как в дальнем зарубежье, так и в приграничном с нами государстве, у нашего северного соседа – России. В этом нет ничего необычного, в современную эпоху открытости и глобализма, это обычная практика. 

Мы всегда искренне радуемся достижениям наших братьев и это совершенно не зависит от того где они находятся, где живут и где их настигла слава и успех, будь то у себя дома или на чужбине. Ведь они представляют не только своё имя, но и нацию, свой народ. Выступая на спортивных аренах, в концертных залах или перед научным сообществом они не только приобретают почёт и признание, но и покоряют сердца и умы огромного числа людей. Они своей известностью, популярностью и востребованностью пропагандируют нашу страну и нацию, внося тем самым свой, порой немалый вклад в национальную копилку Казахстана.

К тому же, скорее всего есть и сугубо меркантильный интерес, и прагматичные планы относительно наращивания своей финансовой состоятельности и других аспектов материального благополучия. Только дурак и завистник будет огорчаться и роптать за это на наших известных и успешных братьев-казахов. Только черствый сердцем человек будет безразличен и равнодушен к незаурядным достижениям своих единокровных братьев и соотечественников, которые благодаря блистательному таланту, неимоверному трудолюбию и неповторимому колориту заняли своё заслуженное место в выбранной сфере деятельности, пусть даже далеко от своего Отечества.

Всё это проза жизни. Это всего лишь один аспект судьбы любого человека, который лежит на поверхности, он прост и очевиден. Для понимания этой стороны жизни не требуется особых интеллектуальных усилий, а вот для осмысления, потребуется-таки совершить определённые морально – этические и аналитические потуги.  

Казахи во все времена ценили красивый слог, возвышенную речь и изящный юмор. Но никогда не приветствовали в речи собеседника и не злоупотребляли сами откровенной пошлостью, стараясь обходиться без использования фигуры речи содержащие грязные намёки. Кочевая культура, искренность, добрый нрав и прямодушие сформировали у казахов особое мироощущение, в котором переплелись воинственный характер, добродушие и гостеприимство. Особенность менталитета казахской нации имела своё отражение и в политике, и в повседневном быте, и в искусстве. 

Для кочевых казахов дозволенной беседой считались диалоги, которые позволяют сторонам корректно и адекватно изъясняться. Для этого требовалась соблюдать определённый разговорный этикет. Поэтому существовало негласное правило, которого старались придерживаться наши предки. Речь должна была быть искренней, доброжелательной и приятной. В процессе общения собеседники должны были стремиться к тому, чтобы всячески проявлять должное уважение и почтение не только к своему визави, но и ко всем участникам, и слушателям. По этой причине, в первую очередь из оборотов речи исключали слова и фразы, содержащие двусмысленность. Казахам, как кочевым степнякам всегда было свойственно простота и прямодушие. Поэтому они старательно избегали употреблять слова с двойным значением, которые могут ввести собеседника в заблуждение и затруднить процесс взаимопонимания. Наши предки с презрением относились к таким уловкам. Они считали ниже своего достоинства опускаться до применения таких приёмов. Так что, у казахов не приветствовалось применять их, как в своей повседневной жизни, так и в войнах, и в дипломатии. 

Считалось хорошим тоном не допускать откровенную лесть, цинизм, грубость и матерные слова. Тех людей, которые с этими требованиями не считались, относили как в прежние времена, так и, слава богу, сейчас, к недостойным рукопожатия и общения персонам. Допущение в речи оскорбительных слов, грубых и унижающих достоинство негативных образов и сравнений, и всего другого мерзкого арсенала недостойности, считалось признаками деградирующей личности, свойствами падшего человека, качествами нравственного разложения и духовной убогости.

Коммерсанты от шоу-бизнеса планируют организовать туры по ряду городов Казахстана, известного российского стендапера и этнического казаха Нурлана Сабурова, который достаточно давно, с 2014 года живёт и работает в России. Природа не обделила этого парня разного рода способностями и талантами. Но тем не менее, есть что-то в нём такое отталкивающее, тёмное, демоническое, что вызывает какую-то настороженность и отчуждение, несмотря на его блестящее актёрское мастерство, на всё его человеческое обаяние и привлекательность. 

Недавние его концертные туры по городам Америки прошли мягко говоря не совсем однозначно и показали его истинную сущность, его настоящее нутро. Но это тема отдельного разговора. 

Кто-то может возразить, что уровень подзаборного юмора тоже имеет право на жизнь. Возможно так оно и есть, не все же люди одинаковы в своём развитии. Такой забористый юмор конечно же будет веселить людей с определённым уровнем сознания и будет очень востребован для публики, которая харкаясь и сморкаясь где не попадя, лузгает семечки, потягивает ядрёный шмурдяк и изъясняется преимущественно на непереводимом народном фольклоре. Подобное притягивает подобное, это закон жизни. Поэтому Сабуров, как говорится, пришёлся ко двору определённой части российской публики, где и стар, и млад закатываются от смеха и получают несказанное удовольствие от созданных им образов, запущенных скабрезных фразеологических оборотов и смачных словечек. Это уровень, понимаешь ли… 

А нам это надо? 

Ведь юмор — это не просто приятное времяпровождение в компании весёлого человека. Соприкосновение с энергетикой личности, которая может влиять на настроение масс, всегда будет иметь свои последствия. Это как послевкусие. Можно с голоду и от жажды съесть и выпить что угодно, не особо обращая внимание при этом на нюансы вкуса и оттенки ароматов. Но через определённое время скажется на самочувствии качество съеденного и выпитого. Если человек привык есть не благостную пищу, употреблять алкогольные напитки и наркотики, вести нездоровый образ жизни, то организм такого человека относительно легко перенесёт попадания в тело каких-то продуктов не соответствующего качества. Но если же человек является антиподом вышеуказанного типа людей, то, даже незначительно маленькая порция некачественной пищи может вызвать сильнейшее отравление организма, с разрушительными последствиями вплоть до смертного исхода. Поэтому не следует иметь дел со всякими сабуровыми и ему подобными лицедеями, которые ищут коммерческой выгоды, распространяя как заразу низкопробный кабацкий юмор, оскорбляющий и унижающий человеческую природу через исторгаемые их нутром нескончаемые потоки похабщины, сальных намёков, помоев и блевотины. Это скабрезный, низкопробный юмор, рассчитанный для человеческого быдла. А быдло не имеет национальных признаков, быдло не относится к определённой расе, быдло не принадлежит к какой-либо стране или континенту. Быдло, это уровень сознания и культуры, и его где-то может быть меньше, а где-то больше. Но оно существует всегда. Оно появляется как плесень и если не предпринимать своевременных мер, то через некоторое время, этот паразит распространятся на всё, где есть хоть какие-то признаки жизни, чтобы присосаться и питаться его соками. 

Нам не следует допускать распространения тлетворной заразы, которую под видом безобидного юмора хотят протащить в сознание нашей молодёжи. Надо исключить из обихода никчёмные разговоры о том, что мол Сабуров — это наш успешный и знаменитый земляк и этого достаточно, чтобы мы встречали его с радушием, как доброго сородича, распахнув ему свои братские объятия. Если мы поддадимся подобного рода сантиментам и без разбора бросимся обниматься со всеми, кто имеет казахские корни, то однозначно, что после обнимашек с некоторыми из них, типа Сабурова, нам придётся ещё долго отмываться от дерьма, дезинфицироваться от заразы и тщательно проветривать все помещения от вони. 

…Казахи говорят, что один катышек навоза может испортить целый бурдюк сливочного масла. Хорошая аналогия. Очень уместная. Мне кажется, что наконец-то наступила пора, когда само время требует от нас перейти от праздных слов к реальным делам, не просто цитировать мудрость наших дальних и ближних праотцов, но и прислушиваться к их рекомендациям и с благодарностью их претворять в жизнь.